LES REPERTOIRES 2/3
Le radif de Mirzâ Abdollâh est l’un des plus anciens ; il est difficile d’en connaître l’origine. Ce répertoire était destiné aux joueurs de târ et de setâr, mais des grands joueurs de santur comme « Mohammad Sâdeq Khân, Somâ…
Author: hassantabar
Les répertoires 1/3
On fait habituellement l’hypothèse que le système de dastgâh est né à l’époque des Safavids et qu’il mûri lentement pour se finaliser durant le règne de Nâser od-Din Shâh (1848-1896) grâce à la famille Farâhâni et surtout Ali Akbar (décédé…
Changer des cordes de santur, تعویض سیمهای سنتور
Vidéo: https://youtu.be/wrP7lTT–q0 Les cordes sont en acier (0,38 millimètres) et en laiton (0,40 millimètres) et sont importées d’Europe. Pour fixer la corde au clou sur le côté gauche du santur, on fait une boucle à l’extrémité en tournant 7 fois…
L’ENSEIGNEMENT DE LA MUSIQUE TRADITIONNELLE EN IRAN ENTRE ANCIENNE MUSIQUE ET NOUVELLE PRAXIS
(Projet) Le nécessaire rappel historique de mon exposé, revenant à la situation du début des années 80, s’alimentera de mon propre vécu pour élucider un paradoxe. Pourquoi, alors que le régime en place n’autorisa plus qu’un seul genre musical (celui…
Peut-on parler d’école de santur en Iran ?
Existait-il une école pour le santur ? Est-ce que les joueurs de santur (ou certains d’entre eux) se sentaient en relation les uns avec les autres ? Dans l’affirmative, quelles raison donnent-ils pour expliquer leur relation. Existe-t-il, un répertoire propre au santur…
Joyeux Norouz
La fabrication du santur (santour, santoor) : La pédagogie (l’accord)
Les modèles mélodiques ont été organisé en 12 modes; Mais on peut constater l’existence de 14 modes (dont kord-e bayât et shushtari). Il semble que ‘on ait choisi 12 car, ce nombre a été utilisé pour le maqâm et, de…
Francisco Salvador-Daniel
Découvreur des musiques d’Afrique du Nord Le père de Francisco Salvador-Daniel est un noble espagnol, capitaine dans l’armée rebelle de Don Carlos. Apres la défaite de carlistes et de ce prétendant au trône d’Espagne, il se réfugie en France dans…
santur(santour, santoor) 2/2
Les cordes (sîm, « câble ») Les cordes sont en acier (0,38 millimètres) et en laiton (0,40 millimètres) et sont importées d’Europe. Pour fixer la corde au clou sur le côté gauche du santur, on fait une boucle à l’extrémité en tournant…
La fabrication du santur(SANTOUR, SANTOOR)1/2
Les fabricants d’instruments de musique iranienne étaient en général, pour des raisons religieuses et sociales, Arméniens ou Juifs, car l’autorité religieuse s’est toujours montrée hostile à la pratique musicale, ainsi donc qu’à la fabrication des instruments et bien sûr à…
Happy New Year 2019
Mes meilleurs voeux pour la nouvelle année, beaucoup de joie, de chance, de réussite et de santé. Bonne et heureuse année 2019
L’ENSEIGNEMENT DE LA MUSIQUE TRADITIONNELLE EN IRAN ENTRE FERMETURE ET ECLATEMENT
(Projet de communication, Alger, 19 décembre 2018),1/2 1. UNE SOCIETE FERMEE Dès l’avènement de la République Islamique (1979), la société s’est fermée aux musiques venues de l’étranger comme de l’intérieur, y compris les musiques traditionnelles. Cette fermeture toucha les salles…
Le santur (SANTOUR, SANTOOR)dans les traités anciens
photo (Psaltérion-France-vers-1500) Abu Nasr Farabi (872-950), dans son traité intitulé musiqi al kabir, et Ibn Sina (980-1037) mentionnent des cithares ou des instruments dont les cordes sont jouées à vide, le ma’azif, le sunûj (harpes et cithares) ainsi qu’un autre…
Origine du santur iranien
Je partage la même idée que Taqi Binesh (1911-1996) qui écrit que malgré l’authenticité et l’ancienneté de la musique persane , il nous manque une histoire précise et tangible avec laquelle on pourrait suivre la continuité de cette musique. C’est…
vidéo:Les premiers enregistrements en Iran (en langue persane)
https://www.youtube.com/watch?v=i2caUVQM0k4&fbclid=IwAR0AbPj819Fx9uwMk68aLCFvhcMiAJ91xqDYzNT8DLepfVDEf5OWNzuasik
Les maîtres du santur (La nouvelle génération), 5/5
Cette génération correspond à la période révolutionnaire, dont je peux témoigner personnellement. J’ai vécu la grande révolutionnaire de 1979 tout en continuant mon apprentissage dans cette période d’intolérence pour la musique. La Révolution a été suivi immédiatement de la guerre…
Les maîtres du santur (“Les autodidactes”), 4/5
Les Musiciens qui entrent dans cette catégorie très large sont tous des solistes, accompagnateurs et compositeurs qui sont restés de tradition orale, mais qui se sont adaptés aux évolutions du 20ème siècle.Leur point commun est leur connaissance de la musique…
Les maîtres du santur comtemporains, 3/5 (Safvat et Borumand et leurs élèves)
Dans les années 1970, nous avons observé un retour vers la musique classique et vers les arts traditionnels, retour influencé par la culture française, sous la haute protection de Farah Pahlavi (Shahbanu) qui avait fait ses études en France Dâryush…
Les maîtres (du santur), «Modernes», 2/5
J’ai regroupé sous ce titre les maîtres ayant adopté la notation écrite pour transmettre leur savoir. La période couvrant la fin du XIXe et le début du XXe siècle fut très riche en événements politiques et sociaux. Le pays s’est…
Ali Naqi Vaziri
Ali Naqi Vaziri (1887-1979) ; l’itinéraire et l’expérience de ce musicien sont absolument uniques ; son attitude va révolutionner le monde musical, puisqu’il fut le premier musicien à refuser de jouer chez les gens, riches ou puissants et qu’il était…
Les maîtres du santur (anciens, de tradition orale), 1/5
Le plus ancien joueur de santur connu est Mohammad Hassan Khân, plus célèbre sous le surnom de ‘’Santur Khân’’ ; il vivait au milieu du XIXe siècle à la même époque que Ali Akbar Farâhâni et son nom est cité…
Le santur et son esthétique dans les premiers documents sonores
Il est certain que l’exécution d’une pièce dans les conditions d’enregistrement ne peut pas être le reflet exact de l’art et de l’expression esthétique du musicien ; mais, indépendamment de toute l’influence qu’une technologie nouvelle peut avoir sur la société,…
Mehdi Nâzemi, le plus grand fabricant de santur
« Ce trapèze m’a rendu fou ! » (Nâzemi) C’est le grand artisan Nâzemi qui a développé les méthodes de fabrication du santur. C’était le plus fiable, scientifique et efficace, deuxième enfant d’une famille de quatre frères et deux sœurs….
Ensemble Tarab d’Iran
L’ensemble Tarab d’Iran s’est formé à l’initiative d’Hassan Tabar , en 2009, avec le concours d’artistes vivant en Iran. Ce vaste ensemble se compose aujourd’hui de musiciens iraniens aussi bien établis en France qu’en Iran. Il se propose de présenter…
Cours de santur iranien
Le santur (santour) est enseigné oralement suivant le répertoire savant iranien radif ou à l’aide de partitions. Les cours sont organisés quatre fois par mois. Ils ont lieu à Paris (75020), de une demi-heure à quarante cinq minutes selon la…
Comment choisir le premier et le bon santur ?
Si nous voulons acheter un bon instrument, en général il est très facile de l’acheter en Occident alors que pour trouver un bon santur la tâche est bien plus difficile. Il faut, avant tout, savoir si on veut acheter un…
Relation affective avec l’instrument
مرا گفتی چو من یاری نداری تو هم چون من وفاداری نداری « Marâ gofti cho man yâri nadari / To ham chun man vafâdâri nadari » (« Tu m’as dit que tu n’as pas une bien aimée comme moi…
L’apprentissage du santur et le style de jeu
Le santur est un instrument dont la sonorité est tout à fait originale et exceptionnelle ; les quatre cordes qui vibrent à l’unisson quand on joue une note, de même que la longue durée de réverbération de chaque note, donnent…
Histoire de l’enregistrement en iran(3/3)
photo by F. Rokni Troisième période – de 1915 à 1925 : l’éclipse des sociétés étrangères (3/3) La grande guerre mondiale a eu des répercutions énormes en Iran tant sur le plan politique que social. En 1914, les soldats anglais…
Histoire de l’enregistrement en Iran (2/3)
Deuxième période – De 1906 à 1915 : les premiers 78 tours Cette période s’ouvre par un événement de première importance : l’arrivée en Iran des représentants de la compagnie anglaise Gramophone suivie de la commercialisation en Iran de la…
Histoire de l’enregistrement en Iran (1/3)
Bref rappel historique et technique C´est en 1877 que Charles CROS décrit en France le principe du paléophone qui devint l´année suivante le phonogramme ; en 1877 Thomas EDISON d´une part et Werner von SIEMENS conçoivent une machine reproduisant des…
amaleh-ye-tarab et motreb
Deux expressions importantes à comprendre pour ce qui concerne le statut social du musicien, à l’époque des Qâjar (1786-1925), mais difficilement traduisibles dans une autre langue. amaleh-ye-tarab veut dire mot à mot ‘’ouvrier du plaisir’’ mais pourrait se traduire dans…
Description sommaire du santur iranien
On peut dire que la structure actuelle du santur iranien utilisé dans la musique savante n’a pas changé depuis le maître Habib Somâ’i (1905-1946). La caisse de résonance du santur standard (santur en sol) est un trapèze isocèle dont les…
Aref Qazvini (1880-1933)
Né est à Qazvin (Iran) en 1880, mort le 21 janvier 1933. Il commença par étudier le chant religieux vers l’âge de treize ans. Il était chanteur et poète puis devint compositeur de tasnif (chanson) ; on l’a surnommé ‘’le…
CONSERVATOIRE DES MUSIQUES SAVANTES DES PEUPLES MINORES
Projet proposé par Hassan Tabar au Conseil des Citoyens du 20ème arrondissement INTRODUCTION Il y a un a priori tenace en France tendant à faire accréditer que les peuples appelés, il y a peu encore, indigènes produisaient une seule musique…
CONCERT DU 14 OCTOBRE 2016 (Patronage Laïque Jules Vallès) À l’occasion de mes 30 ans de carrière
Quel plaisir pour moi d’avoir à donner ce soir, 14 octobre 2016, et dans ce lieu à la mémoire de Jules Vallès, un concert couronnant une vie qui ne fut pas sans embûches, précisément à l’image de la vie de…
Entretien inédit avec Gilbert Rouget pour son Centenaire
Définition de l’ethnomusicologie L’ethnomusicologie d’urgence (Le 25 mai 2006) Ce grand homme, par le contraste qu’il offre avec les ethnomusicologues d’aujourd’hui, montre le déficit d’intelligence que cette discipline traverse Deuxième partie Il y a une certaine façon de voir les…
DROIT DE RÉPONSE : À propos du compte rendu par Zia Mirabdolbaghi […]
[…] du livre de Hassan Tabar : Le Santur persan (Cahiers d’ethnomusicologie 27, 2014 : 295-297) Zia Mirabdolbaghi (ZM) s’interroge d’entrée sur « l’utilisation délibérée par l’auteur du terme ‘musique persane’ ». Son questionnement ouvre aussitôt à une critique feutrée…
Entretien inédit avec Gilbert Rouget pour son Centenaire: Définition de l’ethnomusicologie
Entretien ( Le 25 mai 2006 ), inédit avec Gilbert Rouget pour son Centenaire. Ce grand homme, par le contraste qu’il offre avec les ethnomusicologues d’aujourd’hui, montre le déficit d’intelligence que cette discipline traverse Première partie : Définition…
Droit de réponse à propos du compte-rendu sur mon livre : Le Santur persan
[…] (Cahiers d’ethnomusicologie 27, 2014 : 295-297) Je ne pensais pas en écrivant la première monographie sur l’instrument de musique iranien que je pratique de longue date, le santur (http://www.geuthner.com/livre/le-santur-persan/1014), et en la rédigeant dans la langue dans laquelle on…
QUELLE SORTE DE PLURALITE ATTENDRE DES ETHNOMUSICOLOGUES ?
La correspondance que j’ai décidé de publier ci-après montre quel sort est réservé au droit de réponse dans une revue d’ethnomusicologie qui réinterprète le droit selon ses canons. Un compte-rendu (http://ethnomusicologie.revues.org/2194), avait été fait de ma monographie sur le santour…
La collection de Michael Kinnear[1]
Michael Kinnear est australien ; il a commencé sa carrière de chercheur en 1962 avec la succursale de la compagnie E.M.I. en Australie au sein de laquelle il devait répertorier toutes les publications discographiques à travers le monde. Il s’est ensuite…
La collection musicale de Farhang Rajâ’i (‘’Trésor brûlé’’)
Farhang Rajâ’i est professeur de philosophie politique à l’Université de Ottawa (Canada). Il fit ses études en Angleterre au Collège Saint Anthony de l’Université de Oxford ; c’est à cette époque, de 1990 à 1991, qu’il commença, sous les conseils…
Présentation des travaux soutenus par la SFE (Société Française de l’Ethnomusicologie)
J’ai fait une présentation de mon livre: (Le santur persan) Cet ouvrage est le fruit des réflexions d’un praticien du santur, menées au jour le jour depuis près de 30 ans. Il s’appuie sur mon expérience musicale d’une part, sur…
Liens vers mon livre
http://searchworks.stanford.edu/view/10262995 http://searchworks.stanford.edu/view/6331798
L’école de musique
La première école de musique vit le jour à l’époque de Nâser Ol-Din Shâh (1831-1896), en relation avec l’école militaire et l’école Polytechnique Dâr ol-Fonnûn (1851) sous le nom d’école de musique militaire. Après son voyage en Europe en 1856,…
Formes musicales
Le terme chahâr’mezrâb (traduction littérale : quatre frappes) a pour origine une mélodie que les maîtres jouaient sur le târ ; le musicien commençait cette mélodie par quatre frappes particulières ; les deux premières touchaient les cordes blanches (aiguës) de…
maqâm, dastgâh, âvâz et radif
Dans la musique de l’Iran, les termes de dastgâh et âvâz remplacent le terme de maqâm, mot arabe communément encore employé pour désigner un système modal dans les musiques du bassin méditerranéen et de la Caspienne ; comment et quand…
Sociomusicologie
Hassan Tabar est un praticien du santur depuis l’âge de dix-sept ans. Il n’est pas qu’un praticien, également un épistémologue de son art. Pour entreprendre ce travail, il s’est mis modestement durant de longues années à l’écoute (en bénéficiant de…